清明节为什么要在路口烧纸,这些民间习俗到底有哪些禁忌和讲究?

发布时间:2020-04-08 08:22访问次数:0

话说某天,唐太宗病重后,魏征前来探望。

看到唐太宗奄奄一息的样子,魏征告诉唐太宗,地府的宣判官崔玉可以帮忙还阳。

听到这话,唐太宗乐坏了,赶紧让魏征安排。

但是,唐太宗仇人太多,找他报仇的冤魂不断阻拦。

为了顺利还阳,唐太宗借金银一库,买转鬼魂。

“金银一库”是这么回事呢?

这跟河南开封府一位名叫相良的人有关,相良在人间并不是富人,与妻子每天挣的钱只能维持基本的生活。

只不过,相良用平日省下来的钱买纸钱,“记库焚烧”,积善行德,久而久之,这笔钱越来越多,地府里就有了“金银一库”。

这才让相良成了唐太宗的债主,这便是最开始焚烧纸钱的来源。

烧纸钱习俗的来源是一个商业谎言

除了唐太宗贿赂鬼魂之说,关于烧纸钱,民间还有一个流传甚广的说法。

东汉蔡伦成功造纸后,每天日进斗金,让他的哥哥嫂嫂看了分外羡慕,可这两人又没有造纸的本事,只能看人家啃骨头,自己大饼卷着米饭当三明治吃。

没几天嫂嫂就想了个法子,既然小叔子会这门手艺,就让做哥哥的也学会了,不就从此脱贫致富奔小康了吗!

有道是什么样的女人便有什么样的汉子,蔡伦的哥哥蔡莫也是个急功近利的人,跑到蔡伦那里学了三五天就觉得OK了。

之后匆忙回家开店,结果做出来的纸质量极差,擦腚都磨的疼,眼见着卖不了,自家娘们就想出一条妙计。说来也简单,但就这么一次广告,我国百姓买了千年的帐!

这女人只是假装暴毙,让他老公将自己放在棺材里,然后一个人在外边又哭又喊又烧纸,引来众人参观。

众人还以为是这纸张太糙卖不了钱,气死了这婆娘。热闹看的正上瘾,棺材里的蔡夫人来劲了,一拍棺材板,大喊道,我胡汉三又回来了,呃,不是,老娘回来了!

这可吓傻了一帮围观的吃瓜群众,起码在那个年代,所有人都觉得这个玩笑开大了!

等到七手八脚将这女人从棺材里拉出来后,人们都问你不是死了吗?怎么还能回来?

蔡夫人便继续忽悠众人,说这纸到了阴间就是那里的钱,我男人给我烧了这么多,我不就被阎王送回来了嘛。

好家伙,有这等好事,于是大伙儿便纷纷效仿,赶紧买纸给祖宗送过去,说不定祖宗在那边还能捐个小官儿!

上边的说法虽然是民间普遍流传的说法,但很大程度上还是有杜撰的成分。

其实,给先人烧纸钱,还是跟货币流通有关系。

最开始,老百姓给先人陪葬的是大量的贵金属货币,这一来,阴间财力充沛了,阳间货币却变少了。

然而阴间有钱了,未必是好事,你看人家曹操不就因为缺钱,喜欢干些挖人祖坟的事么?

况且,由于没有那么多的陪葬品,阳间人还不敢轻易死。

所以,如果继续用贵金属货币,会导致阳间人死不起,阴间鬼不得安宁,只能选择烧纸钱,一举两得。

清明烧纸的讲究

清明扫墓、烧纸钱必不可少,习俗讲究也有很多。

很多人认为清明这一天上坟是最好的,但是依照老祖宗的讲究和习俗,却并非如此。

有一句俗语说的是:“前三后四,左五右六”,所谓的“前三后四”,意思是说,清明上坟最好选在清明节的前三天,或者后四天。

之所以选择前三天,主要很多人认为前三天阴间路上不拥挤,去世的亲人能够很快收到冥币,路上行走安全便捷。

还有人说,提前烧纸一百顶二百,这说法,估计跟通货膨胀有关系,烧晚了,可能就贬值了。

从现实来说,如果前三天忘记了,或者因为现在很多人打工在城里,清明节前赶不回来。那么上坟就可以选择在清明的后四天。“前三后四”正好对应“七天”之说。

关于“前三后四”的说法,很多地方还有不同的解释。

前三年的新坟是清明前三天上坟烧纸,如果过了三年,就是老坟了,应该选在清明的后四天烧纸。

除了“前三后四”,民间还有“早清明,晚十一”、“左五右六”之说。

“早清明,晚十一”的意思是,清明上坟在12点以前,上了坟才回来吃饭,如果是农历十月初一(寒衣节)烧纸钱的话,则要吃了中午饭后。

“左五右六”则是清明上坟烧纸时,一般选择在早上五、六点钟,这时候太阳还没升起来,阴盛阳衰,便于逝者收冥币,假如太阳出来阳气会过盛,阴气太弱,逝者灵魂不敢出来收冥币。

烧纸钱的禁忌

清明节,我们经常看到别人在十字路口旁,画个圈圈烧纸钱。

这圈圈是随便画的么?

其实,里边也有禁忌。

女人烧纸,先画圆圈,圈要留开口,开口的方向对着家乡或坟头的方向。

祭祀者在圆圈的外面,向着先人坟头的方向下跪三叩首,然后祭祀祝愿,再烧纸钱。

男人烧纸钱,先在地上画一个十字,再在十字外面画上一个圆圈。

圈要留开口,开口的方向对着家乡或坟头的方向,祭祀者在圆圈的外面,向着先人坟头的方向下跪三叩首,然后祭祀祝愿,再烧纸钱。

画十字和开口圆圈,据说是一种符咒,在圆圈内烧纸钱,野鬼、阴灵抢不走钱。

到我们正式烧纸钱的时候,一定要多留出些散纸钱来,先要在外边焚化,谓之“打发外崇”。

去烧纸的来回路上,难免碰到别人家烧纸的情况,遇到烧纸尽量绕开,不要踩到。

有时候一个路口排满了纸灰堆,想绕都绕不开,那只好请你小心地穿插过去,有时候还可能需要大跨步一下,过去之前你要先说一句,对不起,借过。

如果你回老家祭祖的话,清明上坟压纸,谓之换夏衣,只能压单张的纸,秋祭时换棉衣才能压多张纸。

烧纸钱是否是糟粕?该不该继续保留?

在今天,烧纸钱,一直是挺争议的话题

每年的清明、农历十月初一、过年三十晚上,我们都会给已故的亲人烧纸。

这么多年烧的纸钱估计已经能堆成一座纸山了,这座山能给死去的亲人带去些什么?无从而知。

以至于很多人觉得,烧纸钱污染环境,影响市容,封建糟粕,没必要保留。

也有人说,这项习俗流传这么久,烧纸钱代表的是对祖先的怀念,寄托着后人的心意,应该继续传承。

到底取缔还是保留?

我先继续给大家讲讲唐太宗借“金银一库”的后续发展。

唐太宗正是借用了相良平时烧的纸钱“买转鬼魂”,所以答应自己还魂以后,要将这“金银一库”还给相良。

这唐太宗顺利回到阳间以后,果然信守诺言,派尉迟敬德携金银拜访相良,相良一开始很惊讶,平白无故给我送这么多金银干嘛?

后来才恍然大悟,原来是他平时烧纸钱做的金锭、银锭到了地府以后,就变成真的金子、银子了。

但是,相良听了此事以后,就更不敢要这笔钱了,还说自己如果接受了这些金银,就会死掉。

尉迟敬德没法交差,就只好禀报了唐太宗,唐太宗听说相良不肯接受金银,更加佩服相良,认为他是真正的善人。

唐太宗没法用人间的钱还他在阴曹地府借的钱,就只好做善事,建了一座名为“敕建相国寺”的寺庙来还债,说明人间的钱要通过做善事才能兑换到地府的钱。

烧纸钱最重要的是在于积善行德,而不在于纸钱的数字是多少。

相良是积善之人,所以才有福报,烧去的纸钱,在地府才有了“金银一库”,甚至像唐太宗这样的大人物到了地府也要问相良借钱。

中国人一向“积善之家必有余庆”的说法,正是烧纸钱背后的教化意义,让这个习俗流传至今。

如今,出于环保还有预防火灾的需要,烧纸钱可能已经被禁止,但是积德行善我们是可以坚持的。

至于对亲人或者祖先的缅怀,“清明节烧万堆纸钱,不如在世端一碗饭”,只有父母长辈在世的时候克尽孝道,即便老人百年之后,少烧几次纸,也是无碍的。

形式虽然重要,但心诚更可贵。